4S新定義 “美輪假日”賽歐車主肇慶游

　　鼎湖山的得名，眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)是因山頂有湖，四時(shí)不涸，故名頂湖；有說(shuō)是因中峰圓秀，山麓諸峰三歧, 遠(yuǎn)望有如鼎峙，故名鼎湖；又有民間傳說(shuō)黃帝曾賜鼎于此，故習(xí)慣稱作鼎湖山。 　　鼎湖山是一個(gè)旅游勝地。早在清康熙年間，鼎湖山風(fēng)景區(qū)就分東西兩片，有"十景"的名目。解放后，經(jīng)逐步開(kāi)發(fā)、修茸，形成現(xiàn)在的二十景。東區(qū)為天溪--天湖景區(qū)，包括小歇群峰、碑亭凝誼、曲徑云封、慶云環(huán)翠、龍?zhí)讹w瀑、幽谷奔雷、雙虹飛塹、藝苑飄香、遠(yuǎn)眺硯洲、天湖探險(xiǎn)等十景；西區(qū)為云溪--老鼎景區(qū)，包括鶴亭小憩、伏虎聽(tīng)泉、葫蘆妙跡、白鵝戲水、圣水浴佛、水簾洞天、三昧幽勝、古潭潛龍、躍龍古庵、白云懷古等十景。 　　鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗儀鳳三年（678年），禪宗六祖惠能高弟智常禪師在此創(chuàng)建龍興寺（宋改白云寺）， 并建有招提三十六所。從此，前來(lái)朝拜和游覽的香客游人日眾， 不久，便興旺起來(lái)，成為佛家圣地。明崇禎六年(1633年)，當(dāng)時(shí)有個(gè)名號(hào)在犙的和尚來(lái)到三寶峰，發(fā)覺(jué)這里眾山環(huán)抱，面臨谷地，峰巒起伏，狀若蓮花，"山靈之氣全聚于此"，便結(jié)草為庵，號(hào)稱蓮花庵。后來(lái)，在犙和尚請(qǐng)棲壑和尚作住持，大興土木，重建山門，并按地勢(shì)倚山筑殿， 改蓮花庵為慶云寺， 幾百年來(lái)香火不斷，被譽(yù)為嶺南四大名剎之一。 　　西江風(fēng)景區(qū) 　　西江由西往東流經(jīng)肇慶全境，然后從新會(huì)市的崖門流入南海。西江流經(jīng)肇慶的這一段，風(fēng)光秀麗，勝跡眾多，如若乘船游覽西江景色，別有風(fēng)味。 　　若乘船從東往西而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)映入眼簾的便是"浮"于西江中央的狀如端硯的硯洲島。傳說(shuō)，在宋仁宗慶歷二年（1042年），被譽(yù)為"包青天"的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時(shí)，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風(fēng)驟起。包公事感蹺蹊，立即查問(wèn)手下人。原來(lái)是端州硯工為了表達(dá)他們對(duì)包公體恤民情的敬仰，托人送來(lái)了一方用黃布裹著的端硯。手下人見(jiàn)是一方石硯，并非金銀珠寶，于是便收下了。包公立即取來(lái)端硯拋到江中。剎時(shí)，風(fēng)平浪靜。后來(lái)，在包公擲硯處便隆起了一塊陸洲，這就是硯洲島。包硯的那塊黃布，順流而下，在不遠(yuǎn)處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，這就是現(xiàn)在"黃布沙"。當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)此傳說(shuō)，在硯洲島上建起了一座包公祠，至今猶存，且香火不斷。這就是西江二十景之"硯渚清風(fēng)"。 　　過(guò)得硯洲，便來(lái)到了中國(guó)地理書上稱之為"西江三峽"的羚羊峽。西江三峽由羚羊峽、三榕峽、大鼎峽組成。西江的風(fēng)光，也因有三峽而聞名。西江三峽景色怡人，風(fēng)光秀麗，從東向西有二十處景點(diǎn)：硯渚清風(fēng)、羚峽歸帆、羅隱下院、桃溪夕照、望夫歸石、出入山虎、清風(fēng)仙閣、歸猿古洞、景福花冢、古塔倒影、江樓晚眺、寶塔雨云、白沙夜月、五顯漁燈、五馬歸槽、龜蛇鎖江、鎮(zhèn)水大鼎、鵝窟濤聲、龍舌王侯、榕峽釣臺(tái)。 　　西江是國(guó)內(nèi)大江河中水質(zhì)最好的河流，江水青碧。這里盛產(chǎn)肥美河鮮，遠(yuǎn)近聞名。到肇慶旅游，春天可以嘗到鮮甜的西江河蝦；夏天可以吃到甘香的三犁魚；秋天可以品嘗到肥美的錦鯉；冬天可以飽餐大海鯇。