使用一次性筷子好不好,為什么?

使用一次性筷子不好。

中國人使用筷子的十二種忌諱

中國人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的,古時又稱其為’箸’,

日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的.一般我們在使用筷子時,

正確的使用方法講究得是用右手執筷,大拇指和食指捏住筷子的上端,

另外三個手指自然彎曲扶住筷子,并且筷子的兩端一定要對齊.

在使用過程當中,用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側,

用餐后則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中.

但這要絕對禁忌以下十二種筷子的使用方法.

1.三長兩短:

這意思就是說在用餐前或用餐過程當中,

將筷子長短不齊的放在桌子上.這種做法是大不吉利的,

通常我們管它叫’三長兩短’.其意思是代表’死亡’.

因為中國人過去認為人死以后是要裝進棺材的,

在人裝進去以后,還沒有蓋棺材蓋的時候,

棺材的組成部分是前后兩塊短木板,

兩旁加底部共三塊長木板,

五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短,

所以說這是極為不吉利的事情.

2.仙人指路:

這種做法也是極為不能被人接受的,這種拿筷子的方法是,

用大拇指和中指,無名指,小指捏住筷子,而食指伸出.

這在北京人眼里叫’罵大街’.因為在吃飯時食指伸出,

總在不停的指別人,北京人一般伸出食指去指對方時,

大都帶有指責的意思.所以說,吃飯用筷子時用手指人,

無異于指責別人,這同罵人是一樣的,是不能夠允許的.

還有一種情況也是這種意思,那就是吃飯時同別人交談并用筷子指人.

3.品箸留聲:

這種做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴里,

用嘴來回去嘬,并不時的發出咝咝聲響.

這種行為被視為是一種下賤的做法.

因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為,

再加上配以聲音,更是令人生厭.

所以一般出現這種做法都會被認為是缺少家教,同樣不能夠允許.

4.擊盞敲盅:

這種行為被看作是乞丐要飯,

其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗.

因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆,

其發出的聲響配上嘴里的哀告,使行人注意并給與施舍.

這種做法被視為極其下賤的事情,被他人所不齒.

5.執箸巡城:

這種做法是手里拿著筷子,做旁若無人狀,

用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找,

不知從哪里下筷為好.此種行為是典型的缺乏修養的表現,

且目中無人極其令人反感.

6.迷箸刨墳:

這是指手里拿著筷子在菜盤里不住的扒拉,

以求尋找獵物,就像盜墓刨墳的一般.

這種做法同’迷箸巡城’相近,都屬于缺乏教養的做法,令人生厭.

7.淚箸遺珠:

實際上這是用筷子往自己盤子里夾菜時,

手里不利落,將菜湯流落到其它菜里或桌子上.

這種做法被視為嚴重失禮,同樣是不可取的.

8.顛倒乾坤:

這就是說用餐時將筷子顛倒使用,這種做法是非常被人看不起的,

正所謂饑不擇食,以至于都不顧臉面了,將筷子使倒,這是絕對不可以的.

9.定海神針:

在用餐時用一只筷子去插盤子里的菜品,這也是不行的,

這是被認為對同桌用餐人 員的一種羞辱.

在吃飯時作出這種舉動,

無異于在歐洲當面對人伸出中指的意思是一樣的,這也是不行的.

10.當堂上香:

則往往是出于好心幫別人盛飯時,

為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方.

被會人視為大不敬,

因為北京的傳統是為死人上香時才這樣做,

如果把一副筷子插入飯中,

無異是被視同于給死人上香一樣,

所以說,把筷子插在碗里是決不被接受的.

11.交叉十字:

這一點往往不被人們所注意,在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上.

這是不對的,為北京人認為在飯桌上打叉子,

是對同桌其它人的全部否定,就如同學生寫錯作業,

被老師在本上打叉子的性質一樣,不能被他人接受.

除此以外,這種做法也是對自己的不尊敬,

因為過去吃官司畫供時才打叉子,

這也就讓叢無疑是在否定自己,這也是不行的敗鏈.

12.落地驚神:

所謂‘落地驚神’的意思是指失手將筷子掉落在地上,

這是嚴重失禮的一種表現.因為北京人認為察滑孫,

祖先們全部長眠在地下,不應當受到打攪,

筷子落地就等于驚動了地下的祖先,這是大不孝,

所以這種行為也是不被允許的.但這有破法,

一但筷子落地,就應當趕緊用落地的筷子根據自己所坐的方向,

在地上畫出十字.其方向為先東西后南北.意思是我不是東西,

不該驚動祖先,然后再將起筷子,嘴里同時說自己

喜の郎 回答時間 2008-04-22 18:33

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滿意答案

不能敲打盆碗

fgfg 回答時間 2008-04-22 18:41

檢舉

其他答案國人使用筷子的十二種忌諱

中國人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的,古時又稱其為’箸’,

日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的.一般我們在使用筷子時,

正確的使用方法講究得是用右手執筷,大拇指和食指捏住筷子的上端,

另外三個手指自然彎曲扶住筷子,并且筷子的兩端一定要對齊.

在使用過程當中,用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側,

用餐后則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中.

但這要絕對禁忌以下十二種筷子的使用方法.

1.三長兩短:

這意思就是說在用餐前或用餐過程當中,

將筷子長短不齊的放在桌子上.這種做法是大不吉利的,

通常我們管它叫’三長兩短’.其意思是代表’死亡’.

因為中國人過去認為人死以后是要裝進棺材的,

在人裝進去以后,還沒有蓋棺材蓋的時候,

棺材的組成部分是前后兩塊短木板,

兩旁加底部共三塊長木板,

五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短,

所以說這是極為不吉利的事情.

2.仙人指路:

這種做法也是極為不能被人接受的,這種拿筷子的方法是,

用大拇指和中指,無名指,小指捏住筷子,而食指伸出.

這在北京人眼里叫’罵大街’.因為在吃飯時食指伸出,

總在不停的指別人,北京人一般伸出食指去指對方時,

大都帶有指責的意思.所以說,吃飯用筷子時用手指人,

無異于指責別人,這同罵人是一樣的,是不能夠允許的.

還有一種情況也是這種意思,那就是吃飯時同別人交談并用筷子指人.

3.品箸留聲:

這種做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴里,

用嘴來回去嘬,并不時的發出咝咝聲響.

這種行為被視為是一種下賤的做法.

因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為,

再加上配以聲音,更是令人生厭.

所以一般出現這種做法都會被認為是缺少家教,同樣不能夠允許.

4.擊盞敲盅:

這種行為被看作是乞丐要飯,

其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗.

因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆,

其發出的聲響配上嘴里的哀告,使行人注意并給與施舍.

這種做法被視為極其下賤的事情,被他人所不齒.

5.執箸巡城:

這種做法是手里拿著筷子,做旁若無人狀,

用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找,

不知從哪里下筷為好.此種行為是典型的缺乏修養的表現,

且目中無人極其令人反感.

6.迷箸刨墳:

這是指手里拿著筷子在菜盤里不住的扒拉,

以求尋找獵物,就像盜墓刨墳的一般.

這種做法同’迷箸巡城’相近,都屬于缺乏教養的做法,令人生厭.

7.淚箸遺珠:

實際上這是用筷子往自己盤子里夾菜時,

手里不利落,將菜湯流落到其它菜里或桌子上.

這種做法被視為嚴重失禮,同樣是不可取的.

8.顛倒乾坤:

這就是說用餐時將筷子顛倒使用,這種做法是非常被人看不起的,

正所謂饑不擇食,以至于都不顧臉面了,將筷子使倒,這是絕對不可以的.

9.定海神針:

在用餐時用一只筷子去插盤子里的菜品,這也是不行的,

這是被認為對同桌用餐人 員的一種羞辱.

在吃飯時作出這種舉動,

無異于在歐洲當面對人伸出中指的意思是一樣的,這也是不行的.

10.當堂上香:

則往往是出于好心幫別人盛飯時,

為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方.

被會人視為大不敬,

因為北京的傳統是為死人上香時才這樣做,

如果把一副筷子插入飯中,

無異是被視同于給死人上香一樣,

所以說,把筷子插在碗里是決不被接受的.

11.交叉十字:

這一點往往不被人們所注意,在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上.

這是不對的,為北京人認為在飯桌上打叉子,

是對同桌其它人的全部否定,就如同學生寫錯作業,

被老師在本上打叉子的性質一樣,不能被他人接受.

除此以外,這種做法也是對自己的不尊敬,

因為過去吃官司畫供時才打叉子,

這也就無疑是在否定自己,這也是不行的.

12.落地驚神:

所謂‘落地驚神’的意思是指失手將筷子掉落在地上,

這是嚴重失禮的一種表現.因為北京人認為,

祖先們全部長眠在地下,不應當受到打攪,

筷子落地就等于驚動了地下的祖先,這是大不孝,

所以這種行為也是不被允許的.但這有破法,

一但筷子落地,就應當趕緊用落地的筷子根據自己所坐的方向,

在地上畫出十字.其方向為先東西后南北.意思是我不是東西,

不該驚動祖先,然后再將起筷子,嘴里同時說自己